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《朝花夕拾》为“回忆的记事”，反映了鲁迅青少年时期的生活。前七篇反映他童年在绍兴的家和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，到日本留学，然后回国教书的经历。
《朝花夕拾》主要人物形象分析
阿长（出自《阿长与山海经》）：阿长是鲁迅儿时的保姆，她是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，身材粗壮，喜欢切切察察，而且还踩死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦。但是，当她真诚善良的一面表现出来，如送给鲁迅他心心念念的《山海经》时，鲁迅不禁心生敬意和感激。
阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。
藤野先生：在《藤野先生》中，藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的良师。他不修边幅，但治学严谨，一直热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。藤野先生的高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。
范爱农：在《范爱农》中，范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表。他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，他们经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，但最后社会的迫害、生活的窘迫又再次将他们逼入绝境。
父亲：在《五猖会》中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。
衍太太：《琐记》中的衍太太是位专爱拨弄是非，教唆小孩子作恶，然后散布流言蜚语的两面派人物。
寿镜吾：是鲁迅的老师，为人公正博学，要求严格却不古板，鲁迅十分尊重他。
矮而胖的庸医和陈莲河：两个诈骗他人的庸医，不把别人的性命当回事，只想赚取钱财。
母亲：非常的知书达理，也非常的关爱小孩。
无常：正直善良，为人耿直。
远房叔祖：喜欢欣赏花，对小孩子也特别和蔼。
《朝花夕拾》中每篇文章主要内容概括
《阿长与山海经》文章先是交代了“阿长”名字的由来，接着写了阿长的睡姿、爱唠叨和教“我”很多让“我”厌烦的繁文缛节，然后记述了阿长讲“长毛”的故事，让“我”对长妈妈产生了空前的敬意，但随着“我”知道她谋害了“我”的隐鼠，这种敬意最终消失了。后来，阿长给“我”买来了“我”渴慕已久的绘图版的《山海经》，让“我”对她产生了新的敬意。文章表达了“我”对长妈妈的尊敬、感激和怀念之情。
《二十四孝图》文章重点分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等古代孝道故事，揭示了封建孝道是违背人性的，是虚伪的，体现了作者对封建孝道的批判。
《五猖会》记述了“我”对迎神赛会充满向往，在“我”怀着急切和兴奋的心情准备去看时，父亲却让我背书。最后，我终于完成了父亲布置给我的背书任务，踏上了看迎神赛会的路。可心情已经没有了当初的兴奋，变得很失落。文章反应了当时的教育方式对儿童天性的摧残。
《无常》文章先描写了迎神赛会上无常的形象，接着分析了无常受人欢迎、让人高兴的原因是“公正的裁判是在阴间”，进而对所谓的“正人君子”进行了辛辣的讽刺。
《从百草园到三味书屋》文章首先记述了“我”在百草园无忧无虑、自由自在的快乐时光。在百草园，“我”可以在泥墙根一带尽情玩耍，可以听长妈妈讲美女蛇的故事，可以在冬天享受雪地捕鸟的快乐。在三味书屋，“我”碰到了最严厉的先生，体验了没有生机的学习生活，但也收获了成长。也在学习的间隙收获了快乐。百草园的生活和三味书屋的生活形成对比，表达了“我”对童年生活的怀念，对人生的思考。
《父亲的病》文章塑造了两个药方独特、故作高深的医生形象，他们相继给父亲看病，而父亲的病却逐渐恶化，并最终离世。这两个医生只想着勒索钱财，一味地草菅人命，无德无能。表达了作者对庸医误人现象的批判。
《琐记》文章先是塑造了衍太太这一人物形象，父亲故去之后，作者离开家乡，为探求新知，走上就学的道路。路矿学堂毕业后，作者踏上了留学日本的道路。
《藤野先生》文章记述了作者在日本求学的一段经历。在日本求学期间，作者遇到了让作者终生难忘的藤野先生。藤野先生帮作者修改解剖图，处理匿名信事件，体现了藤野先生治学严谨、正直热忱、毫无民族偏见的精神品质。受看电影事件的刺激，作者决定弃医从文，离开了藤野先生。文章表达了作者对藤野先生的怀念，也体现了作者的爱国主义思想。
《范爱农》文章记述了作者在日本留学期间以及回国后和范爱农交往的几件往事，范爱农由追求革命的进步青年，到回国以后遭遇迫害和排斥，最后溺水身亡。表达了作者对范爱农的怀念和同情。