"窃钩者诛,窃国者诸侯。”意思是主要讲那些小偷小摸的人被逮到了一定会按律治罪,罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些偷窃整个国家的人不但不会被治罪,而且还能成为诸侯称霸一方,受世人最仰。这就说明了统治阶级的虚伪,也从某一方面凸显了法律的局限性。
出处:《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。”(钩:带钩。白话译为:那些偷了一个带钩的人要受惩罚处死,而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名,那不就是剽窃来的仁义圣知吗?)表现了庄子外冷内热,愤世嫉俗的一面。
《胠箧》是先秦庄周的一篇文章,深刻揭露了仁义的虚伪和社会的黑暗,其中较为经典的有,夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也;
它的意思是说,凭空推测屋里储藏着什么财物,这就是圣明,率先进到屋里,这就是勇敢,最后退出屋子,这就是义气,能知道可否采取行动,这就是智慧,事后分配公平,这就是仁爱,以上五样不能具备,却能成为大盗的人,天下是没有的。
庄子思想主张是清静无为,或者说是“无为而治”。主张顺其自然,不求名、不求利,淡视生死。
庄子是战国中期哲学家,他的代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》、《齐物论》。
从生命的角度,庄子主张生命只是大道表现的形式,可以是庄周,也可以是蝴蝶。至于是什么并不重要,重要的是大道。但大道与生命之间,内涵与形式之间并不能截然分际,本身是一体的。所以庄子认为,单拿生命来说,并无意义,有意义的是生命与大道的统一,均齐万物,通为一,是天地与我并生,而万物与我为一。