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阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表，落后不觉悟的，带有精神病态的农民形象。阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，甚至是家乡有钱有势的赵太爷，他也认为，他的儿子将来比他阔的多。会拿别人的缺陷肆意嘲笑，然后引起为荣。
阿q人物形象分析
1.阿Q是一个无家无业，一贫如洗，甚至连名字都没有的底层小人物。他身上只有寥寥无几的碎银两，衣不蔽体，食不果腹，但他却善于用精神胜利法安慰自己，活在幻想的幸福世界里，以此来逃避现实的苦难。他的精神胜利法，就是他吸食的精神鸦片，支撑他生存下去的唯一慰藉。
2.如此这样一个悲情的人物，却也同样具备令人恨之入骨的脾性。阿Q在面对强者欺压时懦弱胆小，甚至可以自轻自贱，在被人揪住辫子往墙上撞头的时候，阿Q用“虫豸”来比拟自己。但在面对比他力量弱小的人时，他又摆出了像赵太爷那样权势滔天的人物姿态，调戏小尼姑，疯狂求爱吴妈，被封建统治剥削的阿Q同样用封建意识压迫着旧社会女性。
3.现实世界里看不到希望的阿Q虽然扬言闹革命，但实际上他的思想并没有真正的觉醒。他不知道革命的目的和意义，因为他自身不光是封建等级制度的牺牲品，更是封建社会的产物。阿Q正传充分反映了旧社会里国人的劣根性和长跪不起的奴性。
阿Q的“精神胜利法”和“思想性格”
“精神胜利法”:自尊自负、自轻自贱、自打嘴巴、忘却失败、欺凌弱小
“思想性格”:妄自尊大，狭隘保守、争强好胜，懦弱卑怯、蛮横霸道，奴性十足、欺软怕硬，卑鄙无赖
阿Q作为一个个体生命的存在几乎面临人的一切生存困境，包括基本生存欲求不能满足生的困恼（《生计问题》）、无家可归的惶惑（《恋爱的悲剧》）、面对死亡的恐惧（《大团圆》）等等，而他的一切努力挣扎（《从中兴到没落》），包括投奔革命，都不免是一次绝望的轮回。为摆脱绝望的生存环境而做出的精神胜利的选择，却使人坠入了更加绝望的深渊，于是，人的生存困境就是永远不能摆脱的。鲁迅正是因为对这一生存状态的正视而揭示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代、民族的意义和价值。
“阿Q精神”的核心——精神胜利法:尽管阿Q处于未庄社会的最底层，在与赵太爷、假洋鬼子以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度。
阿Q的这种“精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一，鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。