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君权神授是董仲舒提出的，君权神授是古代以宗教来主导政治时期君主为了巩固自己的权力而提倡的一种做法，在启蒙时代后，人们思想开始由宗教指导中释放出来，进入科学时代，使这个说法的相信者变得越来越少。
君权神授是谁提出的
君权神授”是由汉代董仲舒提出来的一个系统的理论，与天人感应并用，顾名思义，就是国君的权利由神授予，强调自己是受天命指示，到人间管理世人，是神的代表，所以人们都得听从君主的话，不能违抗。
董仲舒提出的“君权神授”是西汉王朝天下大统，中央集权的政治需要，并不是先秦时期的儒家思想。在中华历史上，董仲舒也不是第一个提出“君权神授”的人。
君权神授是儒家思想吗
董仲舒的“君权神授”思想虽然在之前没有儒家学者提出，但从实际功用来看，依然属于儒家的原本思想。对“君权神授”不能简单地从权力来源来理解，更要知道其产生的历史背景以及蕴含的古人对“君权”与“神权”的态度。从更深层次来说，董仲舒所提出的“君权神授”不仅没有歪曲孔孟等人的原本思想，反而是更好地践行了儒家一贯的主张
君权神授的思想在当时产生了怎样的影响
君权神授的理论，强调君权的天然合理性和神圣不可侵犯性。这种理论在中国产生了深远的影响，历代帝王以至造反的农民领袖，无不假托天命，自称“奉天承运”，或者说“替天行道”，把自己的活动说成是受上天的指使，从而达到神化自己及其活动的目的。
君权神授，是神化封建君主专制制度的一种政治理论。认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行使权力，管理人民。据记载，在中国，夏代奴隶主已开始假借宗教迷信进行统治。《尚书·召诰》说：“有夏服（受）天命。”这是君权神授最早的记载。