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    不宝金玉而什么以为宝 不宝金玉原文

    文/宋艳平

    儒有不宝金玉,而忠信以为宝的翻译为:儒者不以金玉为宝贵,而以忠信为宝贵。这句话出自出自《儒行》,是《礼记》中的第四十一篇。《儒行》通过孔子与鲁哀公的对话,从各个方面描述了一个真正儒者的行为是什么样子的。

    不宝金玉而什么以为宝 不宝金玉原文

    不宝金玉而什么以为宝

    “不宝金玉,而忠信以为宝”,意思是金玉并不值得宝贵,忠信才值得宝贵。出自《礼记·儒行》,是中国古代知识分子的理想行为准则,是儒者的典范,也是对君子儒的最完整、最确切的诠释。

    儒以道得民,也是以道得名。可在春秋末年,儒者没有多少是以道德名世的,满天下却多是穿着儒服自称儒者的人。于是鲁哀公有点戏弄孔子地问:“夫子之服,其儒服与?”孔子回答说:“我听说君子所学非常广博,衣服则入乡随俗。我不知道什么是儒者的服装。”

    不宝金玉原文

    夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取,其自立有如此者。儒有衣冠中,动作慎,其大让如慢,小让如伪,大则如威,小则如愧,其难进而易退也,粥粥若无能也。其容貌有如此者。儒有居处齐难,其坐起恭敬,言必先信,行必中正,道涂不争险易之利,冬夏不争阴阳之和,爱其死以有待也,养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有不宝金玉,而忠信以为宝;不祈土地,立义以为土地;不祈多积,多文以为富。

    不宝金玉而忠信以为宝的启示

    不宝金玉,而忠信以为宝。——《礼记》。不宝金玉古人告诉我们:金银玉帛不能算作宝贝,真正的宝贝应该是忠信。古人已在几千年前就已了然诚信的重要。

    现在的家庭基本都是只有一个或两个孩子,如何教育好孩子成了我们所关注的头等大事。我们可以舍弃两代人的积蓄只为一套学位房,为的就是孩子能够接受良好的教育。但是学校主要是教授科学文化知识与学习能力,而孩子的道德品质培养需要父母从小引导教育。

    家庭是孩子的第一所学校,父母是第一任老师。父母的教育伴随着孩子的成长,教育是否得当,将直接影响到孩子的将来。

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