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《汉谟拉比法典》的发现，为我们了解古代法律形成、发展的轨迹提供了最有力的实物证据。因为它是到目前为止我们所知的人类早期立法史上保存得最完整的成文法典。《汉谟拉比法典》仅正文就保存下来了282条，因而使我们第一次完整地了解了古代巴比伦王国时期的法律整体发展运作情况。
汉谟拉比法典的意义
历史地位与价值：《汉谟拉比法典》是迄今为止发现的古代第一部比较完备的成文法典，它完整保存下来，成为世界上最早的一部法典，对后世立法产生了重要影响。
社会与法律制度：该法典反映了古巴比伦社会的制度，为研究古巴比伦的社会经济关系提供了珍贵资料。它标志着古代西亚法律制度的进步与国家的成熟，对西亚各国的立法有重要影响。
王权与统治：《汉谟拉比法典》是加强和巩固王权统治的工具，也是维护奴隶制统治秩序的工具。它公开确认了奴隶主阶级的统治地位，严格保护奴隶主阶级的利益，并统一了全国法令，消除了原来各城邦的立法，维护了国家的统一。
文化遗产：该法典是了解和研究古巴比伦王国历史宝贵的第一手文献，便于我们全面地了解古巴比伦社会的状况，为后人研究古巴比伦社会经济关系提供了珍贵资料，同时也具有较高的艺术价值。
法律内容：《汉谟拉比法典》包括序言、正文、结尾三部分，正文包含282条法律，涉及现代意义上的诉讼法、民法、刑法、婚姻法等内容，旨在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系。
综上所述，《汉谟拉比法典》不仅是古代法律制度的宝贵遗产，也是研究古巴比伦社会、经济、文化的重要资料，对后世产生了深远的影响。
汉谟拉比法典的特点
《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共3500行、282条，现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。《汉谟拉比法典》是古东方法从习惯法阶段进入成文法阶段的体现。它独立于宗教之外，以强制性规范确立奴隶主阶级的统治秩序，有效调整古东方早期奴隶制国家的社会关系。其法律特征之鲜明、条文规定之缜密、文字表述之准确，都是人类其他早期法所不能比拟的。
汉谟拉比法典的实质
维护奴隶主阶级利益的工具。《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主阶级利益的工具。它是一个国家诞生之后的产物，用于镇压劳动人民的反抗、巩固和巩固王权统治、维持奴隶制度秩序。法典的内容包括诉讼程序、损害赔偿、租赁关系、债权债务、财产继承以及对奴隶的惩罚等方面，共有282条条文，以楔形文字书写。此外，《汉谟拉比法典》也是奴隶制文明的重要体现，它由序言、正文、结束语三大部分构成，序言和结语充满了对汉谟拉比的赞美，体现了当时社会的价值观和法律文化。