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民本思想在中国传统文化及政治思想中占据重要作用，曾直接在源头塑造了中华文化。这一思想的产生是历史进程中生产力发展水平提高，私有制产生，原始社会向奴隶社会转变过程中的必然。从哲学上看，民本思想的产生是在现实中政治对民本的背离中产生的应激性成果。
民本思想的历史意义
民本思想在中国传统文化及政治思想中占据重要作用，曾直接在源头塑造了中华文化。这一思想的产生是历史进程中生产力发展水平提高，私有制产生，原始社会向奴隶社会转变过程中的必然。从哲学上看，民本思想的产生是在现实中政治对民本的背离中产生的应激性成果。
原始社会时期，生产力极度不发达，没有部落或团体间的合作很难保持个体的生存和发展，此时产生的是原始共产主义的生产关系。随着经济的发展，生产力水平的提高，部落内部有了生产剩余，私有制随之产生。随着私有制的发展，关于统治的政治思想也应运而生。
民本思想源远流长，肇始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化。民本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等，是儒家学派的重要组成部分，体现了小农经济地位的重要。
民本思想在中国政治史上占有重要地位，它起源于前文明时代朴素的天道观，是一种上古先人理解“天命靡常”和处理天人关系的政治经验。君权政治开启之后，民本思想完成了从天意政治向民意政治的重要转变，被用于解释君权的合法性来源，并为君权政治提供思想指导。
民本思想最早谁提出
民本思想最早由孔子提出。民本思想，作为一种重要的思想资源，其源头可以追溯到中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观。这一思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。
孔子作为儒家学派的创始人，其提出的“为政以德”和“仁政”思想，强调了以德治国和以民为本的治国理念，为后世继承与发展，成为历代王朝的治国之道。孟子和荀子等儒家学者也进一步发展了这一思想，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调了民本的重要性。
民本思想的提出和发展，不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是小农经济地位的重要体现。它在中国古代社会治理过程中有着深远的影响，如西周初期周公旦提出的“敬天保民”主张，以及《尚书·五子之歌》中的“民惟邦本”观念，都体现了民本思想的早期发展和影响。
综上所述，民本思想的提出可以追溯到孔子的“为政以德”和“仁政”思想，这一思想在儒家学派的传承和发展中，逐渐成为中国传统文化中的思想资源，对后世产生了深远的影响。