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《登飞来峰》全诗四句二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象义理于具体事物之中，作者的政治思想抱负和对前途充满信心的神情状态，都得到了充分反映。
《登飞来峰》
宋代：王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登飞来峰》翻译
登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。
《登飞来峰》作者
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。
嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。
执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。
《登飞来峰》赏析
首句“飞来峰上千寻塔”，起句实写飞来峰不但地势高，而且飞来峰上还有千寻塔。“飞来峰”在杭州西湖灵隐寺前，据《杭州图经》记载，此峰自天竺飞来，故名之。“寻”古代长度单位，一寻八尺。这句的意思谁说，飞来峰上矗立着千寻宝塔。这里，诗人运用了夸张和衬托的方法，描写了飞来峰上更有千寻之塔。不但表明了塔身之高，而且突出了飞来峰之高，极写登临之艰难。
第二句“闻说鸡鸣见日升”，承上而来，虚写飞来峰之高。“闻说”即听说。“鸡鸣”用了神话中天鸡的典故。据《玄中记》中记载：“桃都山有大树曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日出照木，天鸡即鸣，天下鸡皆鸣。”这里说的是“桃都山”之高。李白在《梦游天姥吟留别》中写到：“半壁见海日，空中闻天鸡。”说的是“太姥山”之高。
王安石这一句的意思是说，听说天鸡啼鸣就能见到旭日初升。“闻说”不仅表明飞来峰的来历是听说的，由此赋予神奇的色彩，而且与“鸡鸣”典故自然联系起来。诗人用此典意，不但说飞来峰声闻遐迩，给予神话色彩，而且表现其雄伟的气势，间接地突出了飞来峰之高。
第三句“不畏浮云遮望眼”，转句直入情语。“浮云”飘浮的云彩。在中国诗文中，常用“浮云”比喻奸邪之臣。如《新语·慎微篇》中说：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”“望眼”远望的视线。这句的意思是说，不惧怕浮云遮住远望的视线。诗句中，“不畏”不但表明了诗人的雄心气概，也暗示了诗人“登”山的目的。浮云再高，也挡不住诗人远望的.视线。
尾句“只缘身在最高层”，紧承上句，不但回答了“不畏浮云遮望眼”，而且集中表现了诗人思想情感。“缘”即因为。“身”即自身，自己。这句意思是说，因为我置身在飞来峰上千寻塔的最高处。这里，不但照应了诗歌前两句所表现的“飞来峰”上“千寻塔”之高，而且也说明了在如此高塔上，不怕半空中的浮云遮住视线，因为我比浮云的位置还要高，看得更远。