请选择
返回
《吕氏春秋》并没有失传。《吕氏春秋》是战国末期吕不韦重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以儒家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言。”是秦汉杂家的代表作之一。作品别名《吕览》。
吕氏春秋流传下来了吗
吕氏春秋流传下来了
《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
根据查询相关公开信息，《吕氏春秋》已发表出版，没有失传。《吕氏春秋（国学典藏）》是2014年7月上海古籍出版社出版的图书，作者是高诱、毕沅，本书是秦国丞相吕不韦，集合门客们共同编撰的一部杂家名著。
吕不韦介绍
一方面，作为曾经的老师和仲父，吕不韦在政见上和秦王嬴政有着很大的分歧。吕不韦深刻意识到了秦国法家专制的危害，秦国打天下可以借助法家思想，若是守天下还以法家思想为主导，则会带来很大的危害，这也是吕不韦修撰《吕氏春秋》的主要原因。
对比之下，雄才大略的秦王政一心想着攻伐六国，有急于求成之嫌，其实这也可以理解，秦国那时已经有了横扫六国的实力，秦王政想在他执政的时期完成这一千古伟业。如果按照吕不韦的方针，秦国能够更加长久地统一天下，但是扫除六国还需要更长的时间。
另一方面，吕不韦因为嫪毐叛乱受到了牵连，他与秦王政之间的关系更加疏远了。嫪毐原本是吕不韦的门客，被吕不韦送给赵姬当男宠，后来，嫪毐利用与太后赵姬的关系，祸乱后宫，政治势力庞大，乃至到了起兵叛乱的地步。
后来，秦王政平定了嫪毐叛乱，借机罢黜了吕不韦的相位，令其迁回封地居住。由于忌惮吕不韦的威望权势，秦王嬴政后来下诏书令吕氏全族迁往蜀地，吕不韦见他与嬴政之间的关系已经无力回天，便在动身前往蜀地之前饮毒酒自杀身亡了。
《吕氏春秋》的篇目和内容
《吕氏春秋》又称《吕览》、《吕子》。《汉志》中记入杂家，其书二十六卷。今本全书分为十二纪、八览、六论，也是二十六卷，合于《汉志》。
十二纪以月名为名，每纪各载文五篇，第一篇是本纪之文，又称纪首，后附四篇论文。如：孟春纪，有孟春（讲月令，属于纪文）、本生、重己、贵公、去私等五篇。十二纪一共是61篇文章（季冬纪中多序意）。
八览是指：有始览、孝行览、慎大懒、先识览、审分览、审应览、离俗览、恃君览。八览除有始览是7篇文章外，其余都是八篇文章，共63篇文章。如：有始览中有：有始、应用、去尤、听言、谨听、务本、谕大。六论是指：开春论、慎行论、贵直论、不苟论、倾顺论、士客论。每论有六篇文章，共36篇文章。如开春论中有：开春、察贤、期贤、审为、爱类、贵卒。
《吕氏春秋》总共有160篇文章。郭沫若认为八览中的《有始览》只有七篇是缺了一篇。而《序意篇》也系残文，篇末的文字和全文内容不符有可能就是《有始览》所缺的，其篇名可能就是《序意篇》题目下所标注的《孝廉》，这样《吕氏春秋》就应该是161篇文章。清人卢文弨也主此说。这是有可能的。
《汉书·艺文志》记载“《吕氏春秋》二十六篇”，这个“篇”字当是“卷”字之误。至《隋书·经籍志》就改正为二十六卷，以后均沿而未改。《吕氏春秋》可以说是古书中体例最严谨、整齐的一部书。清人卢文劭说此书篇极为整齐，而且保留至今没有残缺。（见《〈吕氏春秋〉校记》）
梁启超说此书经过两千多年的流传而没有残缺和窜乱，且有高诱的注，实属古书之中最完好和最易读的。（见《古书的真伪及其年代》）
但是为了体例的整齐也有牺牲内容强行照顾体例的地方，比如郭沫若就指出：“因为篇数有一定的限制，各篇的长短也约略相等，于是便有好些篇目明明是勉强凑成，或把一篇割裂为数篇（此例甚多），或把同一内容改头换面而重出（例如《应同》与《召类》，《务大》与《谕大》，《去尤》与《去囿》），因而全书的体例在编制上实在也相当的拙劣的”。（见《十批判书·吕不韦与秦王政批判》）
徐复观也认为“因为他们太喜爱数字上整齐