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《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格。
《爱莲说》原文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
《爱莲说》翻译
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
《爱莲说》注释
1.可：值得。
2.蕃：多。
3.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独，只，唯独。
4.自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。自，（自）从。甚，很，十分，一作“盛”。
5.予（yú）：我。
6.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
7.淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
8.染：沾染（污秽）。
9.濯（zhuó）：洗涤。
10.清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
11.妖：妖艳。美丽而不端庄。
12.中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。
13.不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。
14.香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，更，更加。
15.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。
《爱莲说》中心思想是什么
《爱莲说》通过赞美莲花，体现了作者不与世俗同流合污、清正廉洁的高贵品质精神。文章以莲花为象征，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，同时也反映了作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理，以及自己追求洁身自好的美好情操。
《爱莲说》通过描绘莲花的形象，作者表达了对美好理想的向往、对高尚情操的追求，以及对正直人格的仰慕。此外，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现了作者对趋附权贵、苟随时俗者及其风尚的不满，鲜明地展现了他的进步理想与美学情趣，将自己的审美观念与花的自然特点完美地结合了起来。