路上行人欲断魂中的行人是指什么

“路上行人欲断魂”中的“行人”是指返乡回老家上坟烧纸的人，即路上行走匆匆的人。出自《清明》，是唐代文学家杜牧的诗作，此诗写了清明春雨中所见。

路上行人欲断魂中的行人是指什么

“路上行人欲断魂”中的“行人”是指路人，即出门在外的行旅之人。

路上行人欲断魂中原诗

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

译文：

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。

此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境。

第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。

路上行人欲断魂全诗赏析

这首绝句，没用一个生僻字，没用一个典故，也没有掩藏情绪，而是用直白的语言，写出清明的时令特点与自己的人生落拓。

在清明时节到来之际，在细雨纷纷飘落之时，道路上的行人，也如诗人一样落拓断魂。这是写“现实之落拓”。清明祭祖，乃民间习俗。《汉书·严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。然而，诗人却因被贬池州，不得回家祭祖，颇为愁苦。

人生种种不如意，汇聚成了一个忧伤明丽的清明。这些落拓的情绪，仿佛就写在细雨之间，写在每个行人的脸上，没有一丝掩藏，没有一丝犹豫，所有的情绪，在这一刻喷薄而出，完成杜牧生命意义中的一次思想的升华。

如果一直沉浸在落拓之中，可能杜牧就会变成另外一个李商隐。但诗人豪放不羁的性格，终究不会让他陷入无尽的愁苦中去的。若你还记得“十年一觉扬州梦”的杜牧，还记得“二十四桥明月夜”的杜牧，还记得“春风十里扬州路”的杜牧，就知道他定然是不会的。

“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这两句是说，请教当地人何处买酒浇愁？牧童笑而不答，遥指远处的杏花山村。这是写“未来之美好”。在落拓之外，诗人因想借酒浇愁，而派生出一片诗意广阔的天空。这里面有闲适、有逍遥、有狂放、还有无惧与凛然，壮阔与疏朗。

路上行人欲断魂作者

杜牧是唐朝杰出诗人。杜牧（803年—852年），唐京兆万年（今陕西西安）人，字牧之。杜佑之孙。唐代文学家、大和进士。历任淮南节度使掌书记、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎以及黄、池、睦、湖等州刺史。晚年尝居樊川别业，世称杜樊川。

杜牧有《樊川文集》二十卷，是其甥裴延翰所编，宋以后人又辑有《樊川外集》《樊川别集》等等。四部丛刊本《樊川文集》二十卷、别集一卷、外集一卷，乃据翻宋雕本影印。又有清杨寿昌的景苏园影宋本，是杨守敬令书手从日本枫山官库藏本影摹的本子。此二本均可谓善本。