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“水至清则无鱼，人至察则无徒”的意思是，水过于清澈的时候，就不会看见有鱼儿的出现，一个人在为人处世方面，过于严格，就会造成身边的朋友远离，也不会有徒弟愿意追随于他。水中没有任何生物，才会出现“清澈”的现象，鱼儿在清澈的水中获取不了相应的养分，自然就会远离。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”的意思是什么
“水至清则无鱼，人至察则无徒”的意思是，水过于清澈的时候，就不会看见有鱼儿的出现，一个人在为人处世方面，过于严格，就会造成身边的朋友远离，也不会有徒弟愿意追随于他。
那么，“清澈”的水中，为什么不会看见鱼儿的出现？人变得严厉，为什么不会有徒弟相伴？
水中没有任何生物，才会出现“清澈”的现象，鱼儿在清澈的水中获取不了相应的养分，自然就会远离。
一个人做任何事情都想要一探究竟，查明真相，哪怕是身边要好的朋友都不放过，自然就会出现其他人不愿接触的情况，更不用说，能否拥有徒弟了。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”出自哪里
“水至清则无鱼，人至察则无徒”语出《大戴礼记·子张问入官篇》。也有一说水清无鱼——现代汉语词典。《大戴礼记》子张问入官篇第六十五。
故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特从命也。故世举则民亲之，政均则民无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。
故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习则民不可使也。
大戴礼记是一部什么书
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。
这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。