请选择
返回
韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。韩愈是一个有远大抱负的文人，一生始终以天下为己任，始终奉行达则兼济天下，似乎从来也没有甘心穷则独善其身的地位。
韩愈简介
韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。
元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
韩愈是一个什么样的人
1、韩愈是一个有远大抱负的文人，一生始终以天下为己任，始终奉行达则兼济天下，似乎从来也没有甘心穷则独善其身的地位，虽然遭到被贬山阳令和潮州刺史等几次重大打击，然而并不灰心颓废，报国之志不减，仍然关注人民的疾苦。
2、韩愈既有非常伟大的超乎常人的一面，又有敢于为天下先，敢于言常人所不敢言的顶天立地的大丈夫的伟岸气节。如谏迎佛骨，说服王庭凑之举，均为彪炳千秋史册的伟业。韩愈性格开朗豁达,与人交往,无论对方发迹或是潦倒，始终态度不变。
3、韩愈的政治品德，是儒家师徒的基本内容，使其成为一代师表，其在文学和哲学上的成就及才华使其教育思想大放异彩，开启了宋明理学的前导。其教育思想流传至今仍具有旺盛的生命力，值得我们学习、研讨与借鉴。
韩愈有哪些文学作品
1、师说
作为唐宋八大家之首，韩愈的文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强。韩愈的作品非常多，现存诗文700余篇，其中散文近400篇，而韩愈代表作品最有名的毫无疑问是《师说》。《师说》是韩愈创作的一篇议论文，文章阐述从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用，具有很高的文学地位。
相信大多数人都是从《师说》，这篇经典的“劝学”文章才开始了解韩愈。“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”。更是流传千古的经典名句。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
2、马说
唐代文学家韩愈所作的论说文《马说》，想必大家都十分熟悉，尤其是前两句“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。《马说》别名《杂说四》、《杂说四首·其四》，通篇托物寓意，借伯乐相马的故事，运用比喻，宛转地说明道理，构思精巧，形象生动，是韩愈代表著作。
这篇论说文，大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六年（800），当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
3、左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈写过不少诗作，最著名的当属《左迁至蓝关示侄孙湘》这首七言律诗。唐元和十四年（819年），唐宪宗大张旗鼓迎佛骨入宫廷供奉。在此之际，韩愈上了一道《论佛骨表》，大力劝谏宪宗不要信佛。唐宪宗盛怒之下，将韩愈贬为潮州刺史，而面对来送别的侄孙，韩愈写下了此诗。全诗熔叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，堪称韩诗七律中的精品。
这首诗和《谏迎佛骨表》珠联璧合，尤其是于诗的前四句“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”相得益彰，展现出了一代文豪的风骨，同时具有深刻的社会意义。