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纲举目张执本末从的意思是：抓住提网的总绳撒网，网眼自然而然就打开了。抓住事物的根本，那些细枝末节的也就自然会跟着顺从了。执本末从，释义：抓住总纲。又，渔网的网眼就自然张开，执本而末自从。”又；抓住根本：“举一纲而万目张。”
纲举目张执本末从是什么意思
纲举目张执本末从的意思是：抓住提网的总绳撒网，网眼自然而然就打开了。抓住事物的根本，那些细枝末节的也就自然会跟着顺从了。
执本末从，释义：抓住总纲。又，渔网的网眼就自然张开，执本而末自从。”又；抓住根本：“举一纲而万目张。”
纲举目张执本末从出自哪里
纲举目张执本末从出自杨泉的《物理论》，杨泉的《物理论》是继承先秦两汉道家扬雄、王充、张衡的唯物主义传统，讲宇宙发生论。
他说：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。天者君也(“君”，疑当作“均”。《太平御览》引《物理论》另条说：“天者，旋也，均也。”)。夫地有形，而天无体，譬如灰焉，烟在上，灰在下也。”又说：“皓天，元气也，皓然而已，无他物焉。
《物理论》的主要内容
《物理论》是魏晋时期一部自然哲学专著。杨泉撰。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆著录有16卷。宋时佚失。清代孙星衍据宋马聪《意林》以及《太平御览》中所引该书文字辑为1卷，列入《平津馆丛书》刊行。
但孙氏所据《意林》为“武英殿”本，其中《物理论》与傅玄的《傅子》互相混杂，不可据，清严可均曾作校勘。此外还有清黄奭辑，清道光中甘泉黄氏刊光绪中印《汉学堂丛书》本。在众多版本中，以清王仁俊所辑《玉函山房辑佚书续编》稿本最准确精当，此稿本现藏上海图书馆。