董卓听说孙坚已死,认为心腹大患已除,骄奢淫逸,横暴日炽。司徒王允痛恨其祸国殃民,残害百官,欲除之而后快却苦无良策,于是收歌姬貂蝉为义女,商议定下连环计:先将貂蝉许与吕布,后献于董卓,诱使董、吕父子反目。
王允将金冠密送给吕布,吕布亲到司徒府致谢。王允殷勤设宴款待,唤貂蝉陪酒。吕布对貂蝉一见钟情,王允当场将貂蝉许与吕布。
几日后,王允请董卓到府上宴饮,又将貂蝉送与董卓,命人用马车送到相府。吕布闻讯,前来质问,王允反说是董卓霸占了貂蝉,吕布愤恨,二人嫌隙顿生。
吕布乘董卓上朝议事的机会,在相府后花园凤仪亭和貂蝉私会,互相倾诉爱慕之情。貂蝉泣云,奴家久闻吕将军大名,乃当世之英雄!想不到堂堂七尺男儿,竟听奸贼驱使,受制于人!吕布羞惭满面,搂住貂蝉安慰她。
董卓赶回相府,见此情景勃然大怒,手掷画戟刺向吕布,吕布身手敏捷,闪避躲过。
1、董卓,东汉末年献帝时军阀、权臣,官至太师,封郿侯。于桓帝末年先后担任并州刺史,河东太守,利用汉末战乱和朝廷势弱占据京城,废少帝立汉献帝并挟持号令,东汉政权从此名存实亡。
董卓成长于凉州,好结交羌人。汉桓帝末年,董卓被征召为羽林郎,后又为中郎将张奂部下作军司马,讨伐汉阳羌人,董卓作战粗猛有谋,力建战功。
又先后参与镇压黄巾起义、凉州之乱等战役,颇著威名。中平六年(189年),受大将军何进、司隶校尉袁绍所召,率军进京讨伐十常侍。不久,京中动乱,董卓在北芒立下了救驾大功,回京后便掌权。又招揽吕布杀掉丁原,很快就吞并了附近两大军阀兵力。
随后董卓废少帝,立刘协即位(是为汉献帝),且不久就弑害了少帝及何太后,专断朝政。据有武库甲兵,国家珍宝,威震天下。
2、王允,东汉末年大臣。王允出身官宦世家。他十九岁就开始任公职,壮年时任豫州刺史。因为在和中常侍张让的斗争中失败,王允被迫去官隐居,在中平六年,何进掌权之后重新出仕,历任从事中郎和河南尹。在何进被宦官诛杀,董卓掌权时,他已经代替杨彪成为了司徒兼尚书令。
身为地方官勤政爱民,由于朝廷腐败而被迫在此为官,从而密谋刺杀董卓。董卓死后,王允与吕布共执朝政,但是董卓余党李傕、郭汜、樊稠等率军攻破长安,吕布出逃,王允被处死,时年56岁。
《三国演义》中以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的英雄气概,我认为不仅在当时有振奋人心的力量,而且在和平与发展为主流的今天,也同样有着不可磨灭的潜在影响力。当我们的国家曾在民族危难之际,或者是与别国有着不可调和的矛盾之时,三国英雄们的治世思想,伟大抱负对我们一代又一代的英雄和伟人都有着举足轻重的作用。
其次,《三国演义》体现了“德为先”的治国之本。一个国家稳定,先要民心稳定。所以,要特别注重人们的思想教育。我觉得在《三国演义》中,主要体现了以下俩个方面:第一,宏扬了中华民族“勤俭节约”的传统美德。诸葛亮是这一美德的直接体现者。“淡泊以明志,宁静以致远”是他常常提到的一句家训,他能养成勤俭节约的好习惯,诸葛亮提倡俭朴,就不仅是属于个人“明志”的问题,关于自己的丧事,也有明确的遗嘱:他要求把自己葬在汉中定军山,依着山坡,不需任何陪葬品。诸葛亮的勤俭节约的美德值得我们后人学习和借鉴。
在我看来,一个国家要发展,一个地区要进步,领导干部养成诸葛亮那种勤俭节约的良好生活作风是很重要的,给人民群众做表率,树丰碑,功在当代,利在千秋。“静以修身,俭以养德”,把民族文化传统发扬光大,我认为也是壮大国家经济实力的重要主措。人人养成节约俭朴的良好习惯,国家的资源储备就将越来越丰富,国家的综合国力也将日趋强盛。第二,《三国演义》中渗透着“斥责奸凶,惩恶扬善,彪炳忠义”的道德价值取向。