杨玉环(公元719年-公元756年):号太真。姿质丰艳,善歌舞,通音律,为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见,被后世誉为中国古代四大美女之一。其籍贯存在争议,主要有五种说法:虢州阌乡(今河南灵宝)、蒲州永乐(今山西永济)说、弘农华阴(今陕西华阴)说、蜀州(今四川成都)、容州(今广西容县)说。
她出生于宦门世家,父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃,受令出家后,又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载(756年),安禄山发动叛乱,随李隆基流亡蜀中,途经马嵬驿,杨玉环于六月十四日,在马嵬驿死于乱军之中,香消玉殒。
1、被缢杀之说。这种说法流传最广,而且有大量史料支撑,例如《旧唐书·杨贵妃传》有载,“禁军大将陈玄礼密启太子,诛国忠父子。既而四军不散,玄宗遣力士宣问,对曰“贼本尚在”,盖指贵妃也。
力士复奏,帝不获已,与妃诏,遂缢死于佛室”;又如《新唐书·后妃传》则记载“帝不得已,与妃诀,引而去,缢路祠下,裹尸以紫茵,瘗道侧”;再如《资治通鉴》也有“上乃命力士引贵妃于佛堂,缢杀之”;还有《唐国史补》中的“玄宗幸蜀,至马嵬驿,命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”等。这些史料都表明,杨贵妃是被缢杀于马嵬驿。
2、死于乱军之说。这种说法主要见于一些唐诗,例如杜甫的《哀江头》,其中有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”之语;又如李益的《过马嵬》和《过马嵬二首》,其中又有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等句;
再如杜牧的《华清宫三十韵》中有“喧呼马嵬血,零落羽林枪”之句,而张佑中的《华清宫和社舍人》则有“血埋妃子艳”一句,温庭筠的《马嵬驿》则有“返魂无验表烟灭,埋血空生碧草愁”。这些描述无疑都在暗示,杨贵妃乃是死于马嵬驿兵变的乱军之中,毕竟被缢杀是不会见血的。
3、吞金而死之说。这种说法主要来源于刘禹锡的《马嵬行》,其中写道,“绿野扶风道,黄尘马嵬行,路边杨贵人,坟高三四尺。乃问里中儿,皆言幸蜀时,军家诛佞幸,天子舍妖姬。群吏伏门屏,贵人牵帝衣,低回转美目,风日为天晖。贵人饮金屑,攸忽舜英暮,平生服杏丹,颜色真如故”。其中的“贵人饮金屑”,显然指的是吞金自杀。