我们通常理解的“与”是“给”的意思,即把自己的愁心托付给明月。但这仅仅是表面的理解,细细品味之下,我们会发现“与”字的含义远远不止于此。
“与”体现了李白对友人的深切关怀。 王昌龄被贬谪到龙标,李白得知后,内心充满了担忧和悲伤。他无法亲身陪伴友人,便将自己的愁心寄托给明月,希望明月能带着他的思念,一路追随友人到龙标,甚至更远的地方。
“与”也表达了李白内心的无力感。 他无法改变友人的命运,也无法亲身陪伴友人,只能将自己的思念寄托在明月上,这是一种无奈的举动,也反映出李白内心深处的悲凉。
“与”更体现了李白对友人的真挚情谊。 “寄愁心与明月”并非简单的托物言志,而是将自己内心深处的感情,通过明月这一媒介,传递给友人。这是一种超越时空的关怀,更是一种超越言语的表达。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
【作者】李白 【朝代】唐
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
译文:
在杨花落完,子规啼鸣的时候,我听说您被贬为龙标尉,龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能一直陪着你到夜郎以西。
这是一首短短四句的抒情短章,感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化,鸣声特别凄切动人。龙标在这里指王昌龄,以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。
五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,这一带还被看作荒僻边远的不毛之地,也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗,我们不难想象出:寄游在外的诗人,时当南国的暮春三月,眼前是纷纷飘坠的柳絮,耳边是一声声杜鹃的悲啼。
此情此景,已够撩人愁思的了,何况又传来了好友远谪的不幸消息?这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的作用:它既写了时令,也写了气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本。
“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。
诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。
但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
唐代“诗仙”李白(701-762年),字太白,号青莲居士,出生于中亚碎叶城(今属吉尔吉斯斯坦,当时属唐),幼年随父迁居蜀地。他天赋聪颖,有奇才,12岁能诗文,25岁时,怀抱“四方之志”出三峡,漫游各地,南浮洞庭,东游吴越,北上太原,东到齐鲁。唐玄宗时,召为翰林供奉。不久,受谗毁,被迫离开长安。
自此之后,他长期漂泊流浪,游踪所及大半中国,期间曾经六次到达岳阳,留下吟咏洞庭湖、岳阳楼、君山的优美诗篇20多首。李白之诗,是一种智慧之美,浪漫之美,与岳阳胜景交相辉映,令历代诗人、画人、官人向往不已。
乾元二年(759年),李白出于平定安史之乱的爱国热忱,为永王李璘之幕僚,后永王争夺帝位失败,李白受牵连,被流放夜郎(今贵州桐梓县一带),但他的爱国之心丝毫没有减弱。后逢朝廷大赦,李白喜出望外,往来于岳阳、金陵间,对岳阳楼、洞庭湖、君山等胜景赞叹不已。写下了《与夏十二登岳阳楼》、《巴陵赠贾舍人》、《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》、《陪侍郎叔游洞庭湖醉后三首》、《与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望湖》等许多诗篇。