欧阳修是哪个朝代的文学家史学家

欧阳修是哪个朝代的

欧阳修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。

欧阳修科举之路

欧阳修的科举之路可谓坎坷。宋仁宗天圣元年（1023年），17岁的他应试未中，天圣四年（1026年）再试又未取，两次参加科举都意外落榜。

22岁时，欧阳修跟随知汉阳军的胥偃前往京师。天圣七年（1029年）春，由胥偃保举，欧阳修就试于开封府国子监，该年秋天，欧阳修参加了国子监的解试，在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元。

天圣八年（1030年），欧阳修参与由仁宗主持、在崇政殿举行的殿试，唱甲科十四名，进士及第。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来回忆，他未能夺魁，主要是锋芒过露，众考官欲挫其锐气，促其成才。

欧阳修的成就

诗词“不可一世”。欧阳修提出诗文革新主张，是北宋诗文革新运动领袖人物。他毕生创作诗歌800余首，代表作有《戏答元珍》等；词200多首，代表作有《蝶恋花·庭院深深深几许》《生查子·元夕》等。他的政治诗歌敢于揭露矛盾，同情民众，痛斥昏庸的统治者，鞭挞如狼似虎的贪官污吏，深得老百姓喜爱。

后世学者评价欧阳修的诗“原出昌黎，痛绮靡之作，始矫西昆体，以气格为主。故其诗敷腴，宋诗风气为之一变。最长七言古体，幽咽豪迈，不可一世”。欧阳修的词以抒情为主，感情婉转缠绵，真挚沉厚，清疏隽永，令读者回味无穷，当时在词坛上与晏殊相提并论，世人并称“晏欧”。像“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“月上柳梢头，人约黄昏后”皆是被千古咏诵的佳句。

史学成果丰硕。《宋史·欧阳修列传》记载，他“奉诏修《唐书》纪、志、表，自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨”。二十四史有“正史”之称，实际为3300卷，约4700万字。其中的《新唐书》是欧阳修与宋祁等人编纂的一部记载唐朝历史的纪传体史书，全书共有225卷，其中有本纪10卷，志50卷，表15卷，这75卷皆为欧阳修主修。

《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是中国正史体裁史书的一大开创，为以后的史书所沿袭，影响深远。欧阳修还编纂了《新五代史》，《新五代史》原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为《新五代史》。全书共74卷，其中，本纪12卷、列传45卷、考3卷、世家及年谱11卷、四夷附录3卷，记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共53年的历史。

欧阳修在编纂《新五代史》时，增加了《旧五代史》所未能见到的史料，因此内容更加翔实。它是唐宋以后唯一的一部私修正史，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着重要的地位。从上可以看出，在这两部史书中，欧阳修或参与其中，或一人独纂，篇幅占了3300卷二十四史中的147卷，这是很了不起的史学成就。

金石学开山鼻祖。《宋史·欧阳修列传》对欧阳修的金石学成就也有记载，说他喜爱古代文化并酷爱学习，凡是周代、汉朝以来的金石遗文、断章残篇，他都尽量收集记录下来，仔细稽考研究它们的异同之处，并把自己的研究成果写在金石文字后面，对金石文字一一加以确凿地考证，取名为《集古录》。

《集古录》是现存最早的金石学著作，收录自周武王到五代时期金石拓本1000卷。它对历史、文学、书法等皆有评论、考订。据考证，《集古录》初步成书于宋嘉祐六年（1061年），最终定稿在嘉祐八年（1063年）。欧阳修晚年改号为六一居士，“六一”其中之一就是“集录三代以来金石遗文一千卷”，可见他对此十分看重。

幸运的是《集古录》得以保存至今，它对中国金石学的形成和发展产生了重大影响，成为考古研究的重要参考书籍。明末清初著名思想家、史学家顾炎武说过：“余自少时，即好访求古人金石之文，而犹不甚解。及读欧阳公《集古录》，乃知其事多与史书相证明，可以阐幽表微，补阙正误，不但词翰之工而已。”

欧阳修是哪个朝代的文学家史学家