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“天时不如地利”的“时”是指有利于作战的天气、时令。“天时不如地利，地利不如人和”这句话的意思是：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。出自孟子的《得道多助，失道寡助》。
《得道多助，失道寡助》原文
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
《得道多助，失道寡助》翻译
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，
只有方圆七里的外城，
四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，
一定是得到有利于作战的天气、时令了，
可是不能取胜，
时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，
护城河并不是不深呀，
武器装备也并不是不精良，
粮食供给也并不是不充足啊，
但是，守城一方还是弃城而逃，
这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说：
使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，
巩固国防不能靠山河的险要，
震慑天下不能靠武力的强大。
能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，
不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，
连内外亲属也会背叛他；
支持帮助他的人多到了极点，
天下所有人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件，
去攻打那连亲属都反对背叛的君王，
君子要么不战斗，
（如果）战斗就一定会取得胜利。
《得道多助，失道寡助》作者简介
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。