程朱理学的主张是什么

程朱理学的思想主张有以下几点：理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；万事万物各有一理，物、人各自之理都源于天理；存天理、灭人欲。理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊；物、人各自之理都源于天理，此为理一。

程朱理学的主张是什么

理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

程朱理学，是宋明理学的主要派别之一，有时会被简称为理学，与心学相对。是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道等），而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。

他还认为，由于理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理（格物），可以达到认识真理的目的（致知）。

程朱理学和陆王心学的相同点与不同点

相同点：都是对孔孟，董仲舒等儒学的发展 都承认理的存在 都是唯心主义思想 都主张存天理灭人欲；不同点：朱成理学是客观唯心主义.主张通过“格物致知”的的方法来把握理，陆王心学是主观唯心主义，提出“发明本心”以求理的方法。

程朱理学的积极影响与消极影响

积极：通过思想上的大一统来巩固政治上的大一统，将儒学提升到哲学的思辨高度，使它更加地精致完备。消极：但它过分提高三纲五常，提出明天理、灭人欲，压制人的个性自由和特长发展，是历代帝王维护专制统治的思想工具。