受命于天既寿永昌什么意思 是谁说的

受命于天既寿永昌是秦国李斯所书，刻在传国玉玺上面，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。“传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天既寿永昌”八篆字。

受命于天既寿永昌什么意思

"受命于天既寿永昌" 这是出自《尚书·洪范》的经典句子，意思是蒙受上天的命令，享有长寿和永远的太平与繁荣。受命于天既寿永昌这句话出自先秦时期的经典文献《尚书》，是中国古代王朝统治者的宣示，表达了他们作为天命之子，受到上天神圣赐福的观念。其中的“受命于天”指的是天命所赐予的君主权利和责任，而“既寿永昌”则表示享有长寿和永久的太平与繁荣。

受命于天既寿永昌是谁说的

受命于天既寿永昌是秦始皇说的。秦始皇统一天下后命李斯篆书受命于天，既寿永昌八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨雕琢为玺。玉玺在历代帝王中不断传承和争夺，五代时消失于战乱中，虽历代不懈搜寻，但最终还是下落不明。在帝王眼中，玉玺的价值在于证明皇位正统合法。

传国玺文曰"受命于天既寿永昌"。"汉书"文曰"昊天之命，皇帝寿昌"。两者不同，一般指第一种说法。历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其"受命于天"，失之则表现其"气数已尽"。凡登大位而无此玺者，则被讥为"白版皇帝"，显得底气不足而为世人所轻蔑。