新乐府运动的倡导者是谁 和古文运动区别

新乐府运动，诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹、张籍、王建等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事， 故名。

新乐府运动的倡导者是谁

新乐府运动是唐代诗歌革新运动，主张恢复古代的采诗制度，号召关注现实，用诗歌补察时政。新乐府运动的倡导者是唐代著名诗人白居易。白居易，字乐天，他通过科举考试进入官场。唐代的科举考试除了要比试文采，还要由吏部出面考察品行。白居易学问扎实、正直果敢，顺利地通过了考核。白居易的在元和年间，向皇帝直言进谏，他甚至敢在朝堂上说，“皇帝错了。”

新乐府运动和古文运动区别

新乐府运动和古文运动是唐代文学史上两个重要的文学现象，它们在多个方面有着显著的区别：

创作目的和内容：

新乐府运动主张诗歌应反映社会民生，提倡以诗歌来谏世，即通过诗歌来批评时政，表达对时事的看法。新乐府运动的诗歌内容多写实有之事，追求通俗、浅白，以自创的乐府题目咏写时事，体现现实主义精神。

古文运动则注重个人心灵和内在感受的表达，倡导文章要用来传播道理和思想，即文以明道或文以载道，追求雄奇、激情，内容多涉及个人对道德、哲理的探讨。

文学形式和风格：

新乐府运动提倡的是诗歌的创新，它是对汉乐府传统的继承和发展，强调诗歌要为时政服务，体现为时而著的精神。

古文运动则是文的改革，它强调文章要用来传播道理和思想，追求的是文章的文学价值和道德教化作用。

社会影响和文化精神：

新乐府运动和中唐的士大夫主体精神相一致，共同体现了中唐的文化精神，即士大夫对时世艰难的有意识承担。

古文运动同样体现了中唐的文化精神，它推动了文学的革新和道德教化的作用。

综上所述，新乐府运动和古文运动在中唐文学史上各有其独特的地位和作用，它们在创作目的、内容、形式和风格上都有所区别，但同时也共同体现了中唐时期的文化精神。

新乐府运动代表作

新乐府运动的代表作包括白居易的《新乐府》《秦中吟》，元稹的《田家词》《织妇词》，王建的《水夫谣》，张籍的《野老歌》等。

这些作品都遵循了新乐府运动的主张，即诗歌应反映民生、批评时政，语言朴素自然，充满人文感情。白居易的《卖炭翁》《长恨歌》等作品，元稹的《田家词》《织妇词》等，都是这一运动的典型代表。