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“唐宋八大家”是指中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家，又称“唐宋散文八大家”。
唐宋八大家都是谁
1、韩愈（768—826）
韩愈（768—826），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
作为唐宋八大家之首的韩愈，今天我们能看到他作的很多散文，从碑帖中能看见他的书法：
2、柳宗元（773—819）
一直以来学界对柳宗元的研究大多侧重在文学和思想体系方面，对于其书法的研究几乎空缺。柳宗元在文学上的成就遮蔽了其书法上的贡献。仅存的《龙城石刻》又一直存在争议。不能看到全貌实属一大遗憾！
3、苏轼（1037—1101）
苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼大名，举国皆知，本文不作累述。
世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过苏洵和苏辙。“一门父子三词客，千古文章四大家。
4、苏辙
嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，宋神宗时，任制置三司条例司属官，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。
5、苏洵
苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
6、欧阳修
欧阳修（1007年－1072年），号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。一生著述繁富，成绩斐然。他曾参与合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，又编《集古录》，有《欧阳文忠集》传世。
7、王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
8、曾巩
字子固，汉族，建昌军南丰人，后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年，进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。元丰四年，以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。
唐宋八大家的影响力
唐宋八大家作为中国古文发展史上继春秋战国之后的又一高峰，被后人广为称颂。他们除了创作出了许多优秀的作品之外，其对于中国古代散文发展的推动作用也是不可忽视的。
在唐代中期，骈俪文依然盛行于世，韩愈面对这样的情况，提出了复古的口号，号召文人们去模仿汉代之前的文章，将重点放到自己思想的表达之上，而不是被词句捆住手脚。不过韩愈的古文运动最终因为其在政治上的失败戛然而止，只有柳宗元等少数几人延续了其理念，让古文运动的星火得以传到北宋。
而北宋经学和儒家传统的复兴，为古文运动提供了最好的土壤。在欧阳修的倡导之下，北宋的学子们终于逐渐摒弃了骈文，开始在散文中挥洒自己的思想。其后涌现的王安石，曾巩和三苏将第二次古文运动推向了高潮，彻底奠定了古体散文在文坛上的优势地位，这也是他们在文学领域的最大贡献。