三体是一部科幻玄幻类的小说,他的语言通俗易懂,而且内容是比较适合初中生看的,让孩子早点接触一些初级的或者是比较浅显的物理知识,再就是让孩子能够了解什么是黑暗森林法则的,这对于孩子来说认识世界认识社会,都是一个非常不错的经历。
三体里面涉及很多物理知识,还有对外星球的想象,是特别吸引孩子的,这部小说不但可以作为文学作品来看,也可以作为科普书籍来看,可以培养孩子对物理的兴趣,还有科研精神,是一部值得去看的好书。
第一部《三体》最初在2006年5月到12月的《科幻世界》杂志上连载,取得反响较好于是出了单行本 (连载删改了少量内容、在单行本中章节顺序有一定的调整);第二部《黑暗森林》的标题名称取自20世纪80年代的一句流行语“城市就是森林,每一个男人都是猎手,每一个女人都是陷阱”。刘慈欣原本计划用四五个月完成,因单位工作时间不稳定写了九个月。第三部《死神永生》出版后,该系列由“地球往事三部曲”更名为“三体三部曲”。
刘慈欣在《三体》中创造的是一个宏大的世界,这个世界是由宏电子、宏原子、宏纪元等这些未来世界的符号构筑而成,而且是巨大的物体、复杂的结构、全息的层次、大跨度的时间,构成了这个世界的主要特点。
在刘慈欣看来,其创作的特征在于把宏观的大历史作为细节来描写,从而使得对历史的大框架叙述成为小说的主体,这便是宏叙事的细节内涵。
三体-地球往事
故事讲是在人类第一次恒星际对话开始的,人类建立了许多观测站,其中一个观测站“红岸基地”,在观察地外生命和寻找外星人的过程中,叶文洁在这里向宇宙广播并收到了三体人的回信,但是这个回信却是警告人类不要回答。原来,三体人为了寻找新家园,把地球作为入侵目标,但是由于恒星间的尺度问题,三体人的第一批舰队需要四百多年才能到达地球。
数十年后,主人公汪淼受邀调查科学家的神秘自杀之谜,并在调查中发现这些自杀的科学家都曾接触过一个叫ETO的组织,这个组织是由叶文洁和富豪伊文斯建立的,旨在迎接三体人的到来。
将时间延展到三体人到达地球的时间,人类的科技可能已经达到了高度,而三体人也不能预测出人类的科技水平。为了阻止人类科技的进步,三体人向地球发射了武器智子,虽然它不能对人类发起攻击,但它对人类的影响却远大于通常意义上的武器,能够锁死人类的基础科学,并对地球做全方位无死角的监控。
最终在“古筝计划”之后,人类成功摧毁了ETO组织,但也发现了更大的秘密。
《三体》—黑暗森林。人类开始探索宇宙的真相。他们发现,宇宙并不是他们想象的那样,而是一个充满杀机的黑暗森林。每一个文明都在隐藏自己,同时也在寻找其他文明并消灭它们。
在这个黑暗森林中,人类也面临着被消灭的危险。随着时间的推移,人类开始采取行动,试图保护自己。他们利用三体文明的技术,开发出了新的武器和防御系统。然而,这些努力并没有改变宇宙的本质,黑暗森林依然存在。
《三体》死神永生。本文将整个地球,整个银河系,展现在宇宙的大背景下,真正触发灵魂深处对于人性的思考。人类终于意识到了宇宙的真相,他们发现,宇宙中存在着一个超越了时间和空间的维度,被称为“死神永生”。
这个维度的存在,让人类意识到自己的渺小和无力。同时,人类也意识到,他们并不是宇宙中唯一的生命形式,存在着无数的文明和生命形式。在这个广阔的宇宙中,人类开始寻找新的生存方式。
他们试图与其他文明进行交流和合作,共同面对宇宙中的未知和恐怖。然而,死神永生的存在,让人类最终意识到,他们所做的一切都是徒劳的。他们最终被宇宙的无力和死亡所吞噬。
《三体》的意义不在于文学性,而是理论挑战,至少创造了两个突破点:一是突破了“霍布斯极限”,哲学通常不会考虑比霍布斯丛林状态更差的情况;二是提出了人类处于被统治地位的政治问题。由于主体性的傲慢,人类没有思考过强于人类的敌人(神不算,神不是人的敌人)。
刘慈欣提出的黑暗森林状态意味着:(1)这是一个宇宙社会,其中存在着不同发展水平的众多文明。
(2)生存是任何文明的第一需要,文明为了生存而不断以指数增长和扩张,而宇宙的物质总量不变,于是,文明之间的基本关系是你死我活,所谓生存死局。
(3)宇宙中存在着具有博弈论的传递性结构的“猜疑链”,即所有文明在“我认为你认为我认为你认为……”的相互结构中无穷猜疑,结果是,没有一种文明能够确定其他文明是安全对象。
除了一度无知的地球文明以及类似的其他“童话般的”文明缺乏此种知识,其他文明都知道黑暗森林的可怕事实。地球文明之所以想不到这个宇宙级别问题,是因为人类社会有着足够的信息交流,而交流化解了人间的猜疑链。
但在缺乏互相信任条件的宇宙社会里,猜疑链必然导致道德失效,无论善意还是恶意的文明在猜疑链中都只能假定他者是恶意的,否则后果很严重,因此,宇宙是一个零道德社会。
(4)文明的发展会出现“技术爆炸”,即短时间内迅速获得技术突破,落后文明有可能通过技术爆炸赶上先进文明,因此,先进文明没有理由傲慢,消灭落后文明以确保自身的长期安全就成为一件时不我待的事情。
刘慈欣强调,在黑暗森林状态中,不仅善恶价值观失去意义,甚至善恶的概念也是很不严谨的。哲学经常谈论的善恶概念显然不是对每个可能世界都有效的普遍概念,而是属于某些相当好的可能世界内部的概念。即使在人类世界里,人们对善恶至今也没有一致的理解,可见人类也并没有真正理解善恶。
在这里,我们接受刘慈欣的定义:善意就是不主动攻击他者,恶意则相反。就概率而言,宇宙众多文明中必定有些是善意的,有些是恶意的;至于地球文明是不是善意的,却很难说。地球文明所以显得是善意的,可能是因为弱小到没有“清理”能力。
无论如何,既然猜疑链取消了交流,那么,善意和恶意就不是有效的行为变量,任何一方都只能假定他者是恶意的。这样的极端问题完全超出了传统哲学的思想框架。
人类最后的自我拯救手段是理性,应该说,除了理性,别无方法。博弈论试图揭示,即使在存在交流困难的情况下,人仍然能够单方面地理性算计一件事情是否值得。