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《鱼我所欲也》主旨在于阐释儒家“舍生取义”的观点。孟子以鱼和熊掌不可兼得引出舍生取义，赞扬了那些为义舍弃生命之人。在文中，生命是人们所喜爱的，但还有比生命更为重要的东西，那就是道义。《鱼我所欲也》原文接着往下看吧。
《鱼我所欲也》原文
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》的主旨及意义
《鱼我所欲也》作为孟子三则中的一篇经典之作，以其深刻的思想和精妙的论证，流传千古。文中孟子通过鱼与熊掌不可兼得，引出了舍生取义的观点。
以鱼和熊掌设喻，阐述生命与道义不可兼得时应舍生取义。
孟子以人们熟知的鱼和熊掌为喻，形象地说明当生命和道义不能同时拥有时，应该像舍弃鱼而选择熊掌一样，毫不犹豫地舍弃生命而选择道义。鱼代表生命，熊掌代表道义，在两者不可兼得的情况下，人们会根据其重要性做出选择。这种比喻的方式，使抽象的道理变得具体可感，易于理解。
从正面和反面分别论证舍生取义是人之本心，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
从正面来看，孟子认为生命是人们所喜爱的，但还有比生命更为重要的东西，那就是道义。所以人们不会为了苟且偷生而放弃道义。死亡是人们所厌恶的，但还有比死亡更为厌恶的东西，那就是不义。
人们在面对祸患时，也不会为了躲避死亡而做出不义的事情。从反面假设，如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以求得生存的方法都会被采用；如果人们所厌恶的事情没有比死亡更讨厌的，那么凡是可以躲避祸患的手段都会去做。
通过正反两方面的论证，孟子得出结论，舍生取义是人之本心，不仅贤人有这种本心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。
举例“一箪食，一豆羹”以及“万钟”之禄，进一步说明舍生取义与见利忘义的不同表现。
“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但在关乎生死的时候，却能考验一个人的品德。如果是呼喝着给人吃，或者践踏着给人吃，即使是饥饿的过路行人或者乞丐也不会接受，这就是因为他们有羞恶之心，坚守道义。
而对于“万钟”之禄，如果不分辨是否合于礼义就接受了，那就是见利忘义。孟子通过这两个例子，进一步说明了舍生取义与见利忘义的不同表现，告诫人们要辨别义和利，不要失去本心。