景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,——往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
富贵不能婬的注释
景春:战国时期纵横家。
公孙衍、张仪:都是战国时期著名的纵横家。公孙衍曾佩五国相印,张仪两次相秦,凭借纵横捭阖的谋略在诸侯之间施展手段,使各国之间的关系复杂多变。“岂不诚大丈夫哉”的“诚”是真正、确实的意思。
一怒而诸侯惧,安居而天下熄:他们一发怒,连诸侯都害怕;他们安静下来,天下就太平无事。“熄”是指战火熄灭,天下太平。
是焉得为大丈夫乎:这怎么能算大丈夫呢?“焉”是怎么、哪里的意思。
丈夫之冠也,父命之:男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导。“冠”是古代男子到成年时举行加冠礼,表示成年。
往送之门,戒之曰:送她到门口,告诫她说。“戒”是告诫的意思。
往之女家,必敬必戒,无违夫子:到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫。“女(rǔ)”是通假字,同“汝”,你。“夫子”是指丈夫。
以顺为正者,妾妇之道也:把顺从当作准则,是妇女之道。“正”是准则、标准的意思。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅-仁,站在天下最正确的位置-礼,走着天下最光明的大路-义。第一个“居”是居住,第二个“广居”指代“仁”;“正位”指代“礼”;“大道”指代“义”。
得志,与民由之;不得志,独行其道:能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。“由”是遵循的意思。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服。“淫”是使动用法,使……迷惑;“移”是使……改变(心意);“屈”是使……屈服。
孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这句话在历史的长河中,犹如一颗璀璨的明珠,闪耀着思想和人格力量的光辉。
这句话深刻地阐释了大丈夫应有的品质和操守。在富贵之时,能保持节制而不挥霍,不被金钱和地位所迷惑。历史上,有许多仁人志士以这句话为座右铭,坚守自己的信念。
在古代,一些清廉的官员,面对财富的诱惑,依然秉持公正,为百姓谋福祉。他们深知富贵不能淫,坚守着道德的底线。
在贫贱的困境中,不改变自己的意志。即使生活艰难,也不放弃自己的理想和追求。许多文人墨客在贫困潦倒之时,依然坚持创作,传播文化。他们用自己的行动诠释了贫贱不能移的精神。
面对威武强权,不屈服于压力。在历史的关键时刻,总有一些英雄豪杰挺身而出,不畏强暴,坚持正义。他们展现出了威武不能屈的高尚品质。
这句话不仅在古代激励着人们,在当今社会也具有重要的现实意义。在物质生活日益丰富的今天,我们更应该牢记富贵不能淫,保持清醒的头脑,不被物质欲望所左右。在面对困难和挫折时,不轻易放弃,坚守贫贱不能移的信念。而在面对各种压力和挑战时,要有威武不能屈的勇气,坚定地维护自己的原则和尊严。
孟子的这句话是中华民族宝贵的精神财富,它将继续激励着后人,在人生的道路上不断追求真理、坚守正义、保持高尚的品质。