1、理或天理是自然万物和人类社会的根本法则;万事万物各有一理,物、人各自之理都源于天理;
2、存天理、灭人欲。理一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则;
3、理一分殊,认为万事万物各有一理,此为分殊;物、人各自之理都源于天理,此为理一。
进步性
1、程朱理学将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念,构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系,形成了理高于势,道统高于治统的政治理念,为抑制君权,让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。
2、也使得逻辑化、抽象化、系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”,取代了粗糙的“天命”观和人格神,是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。
消极性
1、存天理、灭人欲,将人们追求美好生活的要求视为人欲,是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来,不利于人性的发展、个性的解放。
2、极大束缚了人的思想,不利于文化科技的发展进步。