善假于物也的假什么意思 是什么特殊句式

善假于物也的假：借助 译文：君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。 出自：荀子《劝学》 原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝?而望矣，不如登高之博见也。

善假于物也的假什么意思

善假于物也的假借助，依靠。翻译："君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。"整个句子是一个判断句。然后“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。是《劝学》中的一句话。意思是说：品德高尚的人，并不是有非凡的才能，只是善于利用外物罢了。中的假是：借，凭借，利用的意思。

君子生非异也，善假于物也是什么特殊句式

善假于假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。该句上文就讲了借助高山使眼界宽阔、声音远传以及借助车马舟船可横渡江河、远达千里的例子。

语出《荀子.劝学》。"君子生非异也，善假于物也" ，意思是：君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

“善假于物也”的“于”是什么意思

善假于物也的于:引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。善假于物也，出自《荀子·劝学》，意为君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。

"君子生非异也，善假于物也" ，语出荀子《劝学》整个句子是一个判断句。“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。

善假于物也的于:引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。“善”通“擅”擅长。