伯牙善鼓琴原文及翻译 告诉我们什么道理思想

伯牙善鼓琴原文：《伯牙鼓琴》伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙善鼓琴的翻译：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”

伯牙善鼓琴原文及翻译

伯牙善鼓琴原文：《伯牙鼓琴》伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

伯牙善鼓琴翻译：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

伯牙善鼓琴告诉我们什么道理思想

伯牙善鼓琴表达了朋友间相互理解相互欣赏的真挚友谊，以及知音难寻，珍惜知音的情感。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

伯牙善鼓琴的作者是谁

伯牙善鼓琴的作者是列子。伯牙善鼓琴选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著。战国时期郑人，道家学派的先驱者，人称列子，主张贵虚。列御寇成名于《列子》一书，有章以其名为章名，主旨在于宣扬不可炫智于外而应养神于心，达到“天而不入”顺从自然，达到无用之用的境界。