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得道者多助失道者寡助原文和注释已经整理好了，《得道多助，失道寡助》是一篇充满智慧的古文，其写作手法独特，论证思路清晰，对现实生活也有着深刻的启示。从写作手法上看，文章善于运用设喻的方法。
得道者多助失道者寡助原文
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
得道者多助失道者寡助注释
简述：逐一对原文中的字词进行详细注释，帮助读者理解文意。
天时：包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。
地利：指有利于作战的地理形势。
人和：指作战中的人心有所向，内部团结。
三里之城：方圆三里的内城。城指内城。
七里之郭：方圆七里的外城。郭是外城，在城外加筑的一道城墙。
环：包围。
之：代这座城。
而：连词表转折。
夫：句首发语词，不译。
而：连词表递进。
是：这。表判断语气。
非：不是。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵指武器；革指甲胄，用以护身的盔甲之类。
坚利：精良。坚指坚固，利指锋利。
米粟：粮食。
多：充足。
委：放弃。
而：连词表顺承。
去：离开。
之：代词，代城。
故：所以。
域：这里用作动词，是限制的意思。
以：凭借。
封疆之界：划定的边疆界线。封指划定，疆指边疆，界指界限。
固：巩固。
国：国防。
山溪：山河。
险：险要。
威：震慑，树立威望。
得道者：实施仁政的君主。者表示……的人，此处特指君主。道指正义。
失道者：不实施仁政的君主。
寡：少。
之至：到达极点。
畔：通叛，背叛。
顺：归顺，服从。
以：凭借。
之：主谓间取消句子独立性。
故：所以。
有：要么，或者。
固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。
威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。
亲戚：内外亲属。
得道者多助失道者寡助赏析
《得道多助，失道寡助》是一篇充满智慧的古文，其写作手法独特，论证思路清晰，对现实生活也有着深刻的启示。
从写作手法上看，文章善于运用设喻的方法。从末端多次提到战争，实则是为了迎合诸侯心理打比方，以宣传“仁政”主张。
文章还采用了排比的修辞方法，增强了语气，使文章具有强烈的说服力。“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，通过排比强调了地利条件的优越，更加突出了“人和”的重要性。
在论证思路方面，文章逐层论证，层层深入。开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着通过具体战例分别论证“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性。随后进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。
全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
结合现实，“得道多助，失道寡助”这句话依然具有重要意义。在道德行为方面，一个秉持道德准则、遵守法律法规、诚实守信的人，会得到他人的帮助和支持。反之，一个失去道德准则、违法乱纪、不守诚信的人，将会失去他人的支持。
在人际关系中，与他人建立良好关系、互相尊重和支持的人，在遇到困难时往往能得到帮助；而与他人关系不好、常发生冲突矛盾的人，在困难时很难得到支持。这就告诉我们，要努力做一个正直诚实、善待他人的人，以获得更多的帮助和支持。