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程朱理学，也称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。由北宋二程（程颢、程颐）兄弟创立，到南宋朱熹完成。朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。
程朱理学主要内容
1、“天理”是万物的本源：程朱理学认为，世间万物都是依据天理而存在的。
2、人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”：程朱理学强调人伦道德、尊卑等级和三纲五常都是天理的一部分，要求人们“存天理，灭人欲”，即要遵循这些道德规范，抑制个人的欲望。
3、认识论上主张“格物致知”：在认识论方面，程朱理学主张通过“格物致知”的方法，即通过探究万物来更好地理解天理，从而达到明德之善的目的。
程朱理学是一门政治哲学，主要讲给君主和治理国家的士大夫群体听，用以约束君主与士大夫的行为。它强调理气论和心性论，认为宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，理先于气而存在。在心性论方面，程朱理学主张心统性情，人们应该克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。
程朱理学历史意义
程朱理学将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化、心性化、抽象化和真理化。这一理论不仅对后世政治文化产生了深远影响，而且为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。
程朱理学代表了一种极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，使得逻辑化、抽象化、系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”观和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞跃。
程朱理学，作为宋明理学的主要派别之一，其影响不仅局限于中国，而且在日本、朝鲜、琉球、越南等地也有颇大的影响。这一学派通过将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念系统化，构建了一个完整的哲学及信仰体系，使得儒学的理论和实践更加紧密地结合，为后世提供了丰富的思想资源和理论支撑。
此外，程朱理学在晚清时期仍拥有庞大的社会基础，在广大中下层民众的思想和信仰世界中占据统治地位。尽管程朱理学不断遭受来自各方面的冲击，但就整体而言，作为封建社会后期的意识形态，它不仅为官方所提倡和重视，而且在民间依然有众多支持者和信奉者。科举考试以朱熹《四书章句集注》为本，尊奉程朱理学为其宗旨，进一步巩固了程朱理学在社会中的地位和影响力。
程朱理学代表人物
朱熹
朱熹是南宋时期的著名哲学家，被尊称为“朱子”，是闽学派的代表人物和儒学的集大成者。他的主要思想是“理之源在于天理”，其中天理被视为道德规范的三纲五常，代表着人性的最高境界。朱熹的贡献不仅限于哲学，他还是一位教育家和诗人。他的学说对后世产生了深远的影响，使他成为唯一一个非孔子亲传弟子而享祀孔庙的学者。
程颐
程颐是北宋时期的著名理学家和教育家，与程颢同为程朱理学的代表人物。他字正叔，原居中山，后迁至河南府洛阳。程颐不仅是程颢的胞弟，还在学术上有着深厚的造诣。他曾任汝州团练推官和西京国子监教授，元祐元年除秘书省校书郎，并授崇政殿说书。在学术上，他与程颢共同奠定了理学的基础，对后世产生了深远的影响。