《狂人日记》通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式描写,展现了狂人认为周围的人都在吃人,自己也要被迫吃人或被人吃的恐惧心理。狂人被关起来后,拒绝家人送来的饭菜,拒绝被医治,一直劝说周围人不要再吃人。直到最后,狂人发现也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉,绝望中发出“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……”的呼喊。
现实批判性:小说具有强烈的现实批判性,直指中国封建主义文化的核心,揭露了家族制度和礼教的“吃人”本质,对现实社会中的黑暗进行了毫不留情的揭露。
文化反抗:表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗,同时也表现了作者深刻的忏悔意识。
未来希望:小说结尾“救救孩子”的呼声,表达了作者将希望寄托在未来,寄托在孩子们身上的深切愿望。
知识分子觉醒:狂人形象实际上是醒过来的知识分子形象,他周围都是被封建礼教侵蚀灵魂的人,他害怕和反抗的是封建传统食人的惯例。狂人的故事是现代知识分子对封建社会的反思的真实写照。
作者对白话的运用,达到了非常娴熟的程度。比如“早上,我静坐了一会。陈老五送进饭来,一碗菜,一碗蒸鱼,这鱼的眼睛,白而且硬,张着嘴,同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷,滑溜溜的不知是鱼是人,便把它兜肚连肠的吐出。”从这短短的几十个字里,就可以看出作者文字功夫,其中有心理、有动作、有细节,用的都是标准的白话,自然朴实,却又处处生动形象,充满意趣。作品中还有一些警句式的词句,如“凡事须得研究,才会明白。”“他们会吃人,就未必不会吃我。”“狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾”等等,其概括的力度和含义的深度,都绝不亚于文言文。
鲁迅凭借其深厚的语言功力,成功将外国小说的形式与中国传统小说的优点结合在一起,创造出“日记体”这样一种中国现代小说的新形式。
鲁迅(1881-1936),中国现代伟大的文学家和思想家,新文化运动的奠基人。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1918年5月,首次用“鲁迅”为笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击,奠定了新文学运动的基石。1918至1926年间,陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集,表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。