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“贫贱不能移”出自《孟子·滕文公下》。其现代含义为贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志。在古代，孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，将“贫贱不能移”作为成为大丈夫的重要标准之一。
贫贱不能移原文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
贫贱不能移翻译
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这怎么能够算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则，这是妇女之道。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服，这样的人才叫做大丈夫。”
其中“贫贱不能移”的意思是：贫贱的处境不能改变其坚定的意志和操守。在文中是孟子阐述大丈夫的标准之一，强调一个人在贫困和低贱的环境下依然坚守正义、道德原则等高尚品质。
古人对“贫贱不能移”的理解
孟子与景春的对话
孟子在与景春谈论“何为大丈夫”时，提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的观点。景春认为公孙衍、张仪“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。然而孟子反驳道，这两人并非大丈夫。孟子指出，男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，以顺从为做人原则的是妾妇之道。
而大丈夫应住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。真正的大丈夫应坚持“仁、义、礼”，不会被财富地位迷惑，不会因贫苦穷困改变志向，也不会在权势武力面前屈服。